半閒堂

人總是在追尋圓滿，希望事事圓滿，皆大歡喜，但是圓滿並不是讓週遭的人沒有怨言而已。如果圓滿只是讓別人滿意，但是自己卻一肚子怨氣，恐怕這樣子在人世修行下去，僅僅是讓自己先得到憂鬱症，並不會讓自己在人世中尋得解脫！

如果要得到自己本性上的圓滿，必需要等到自己發覺自己的殘缺時，才能透過自我的修持，逐漸轉為圓滿。

要尋的不是自我的圓滿，而是自我的殘缺。

有一個禪學公案的故事是這樣的……

一個禪學大師總在信眾來請教有關禪學的問題時，默默不語地伸出手，豎起大拇指，信眾看了之後，就滿心歡喜地恭敬地退下。

一旁的小沙彌，看到大師每次都做相同的動作，別人就能歡喜地離開，心中並不瞭解，但覺這個回答真是太簡單了，簡單到沒有什麼大不了……

"我也會！"

小沙彌心中這麼想。

大師的信眾很多，無法一一照顧到，因此小沙彌在禪師"忙不過來"時，也依樣畫葫蘆地比著大拇指，幫禪師"分憂解勞"，信眾也同樣地歡喜離去，小沙彌也很覺得能為眾生解惑，心中也很高興。

小沙彌不自覺得以為，自己也是一代大師。

原來當大師是這麼容易……

比個大拇指就行。

有一日，小沙彌又像以前一樣比著大拇指，只不過，這次被禪師撞見了。

禪師問他，他比這大拇指的意涵是什麼?

小沙彌蠻不在乎地回答禪師："師父，您不是也比大拇指嗎?"

禪師聞言後，一語不發地拿起一旁的柴刀，突然向小沙彌劈去……

小沙彌沒料到禪師會突然痛下殺手，情急之下只好用雙手去阻擋，但是，手是肉做的，又怎能擋得過柴刀呢！不過禪師也不是真要取小沙彌的性命；只不過，小沙彌用來比給別人看的大拇指，被柴刀劈去半邊……

小沙彌雖然被劈斷了姆指，禪師仍然不放過他，額外又重重地處罰了小沙彌……

領著禪師的責罰，小沙彌心中滿是怨恨。

心裏不平地想著："我又沒有比錯，一定是師父見我搶了他的風采，師父才惱羞成怒，劈斷了我的姆指不算，還要責罰我……"

有一天，小沙彌在艷日之下領著師父的責罰，正辛苦地挑著水，挑的累了，小沙彌停下來擦汗、喘口氣。

抬手之間，目光瞥過那被劈成一半的姆指，透過殘缺的姆指，看到日中當中的豔陽，小沙彌心中突然一動，他突然看清了自己的殘缺，也瞭解到禪師責罰他的深意。

霎那間，小沙彌開悟了… 

小沙彌成為和他師父一樣的禪師，在回答別人問題的時候，也跟他的師父一樣，比出大拇指……

小沙彌那殘缺的大姆指…

我們用鏡子正衣冠，打扮修飾自己，外在的缺失，可以利用鏡子來找到彌補之道，但是，心的缺憾，卻沒有鏡子可以告訴自己。我們通常都很容易看到別人的殘缺，但是對自己的缺失，卻視而不見；常常指正別人的錯誤，卻放過自己的過失……

人大多不懂得去傾聽，傾聽別人嘗試告訴自己的缺失，如果以心理學的觀點來解釋，那是個人的心理防衛機制。但是如果不承認自己的缺失，又怎麼會去改正呢?缺失不被彌補，人生又怎得圓滿呢?

道理人人都懂，只是實現起來難！

難在自己願意抬起手，看清自己那根殘缺的大姆指。怕只怕，自己願意抬起手的是.....

一根豎起的中指！